成为网络红人的方法

千言网红推手公司,丰富的媒体资源,帮助你快速找到亮点,引发全网热议,给企业带来人气效应,为个人打造热点话题!
本站是国内知名网络推广团队:千言媒体邀约公司。常年从事网红明星、品牌公司、活动事件等网络推广业务。微信:

怎么样找记者采访报道?网络媒体不仅可以及时发送我们的新闻,而且打破了时间和空间的限制,因此人们对网络的依赖程度大大增强。互联网上的推广可以在很大程度上实现所有的信息,然后针对不同的用户求助帮忙使用不同的推广方法,从而在很大程度上获得消费者的信任和支持,达到我们的最终目的。除了吸引消费者,还要展示现代企业的步伐。我们要曝光事件,让所有的现代企业都属于这个时代的产品,让它们更稳定地发展,反过来推动这个时代的发展。我们可以看到,另一个现实意义是,我们可以推动自己的发展,为整个现代化时代的发展注入自己的力量。可以看出,网络的推广有很多实际意义,可以帮助我们实现社会的更加稳定和快速发展。
巫师和艺术家:让超越可见
  • 2021-01-17 13:27

正文/王

1912年,三个法国兄弟偶然走进比利牛斯山脚下一个有三个洞穴的神秘洞穴,然后来到这里的法国考古学家阿贝·布雷伊尔(Abbé Breuil)发现了4万多年前智人画在岩壁上的原始岩画。走在布满人类祖先指纹的岩壁上,布兹耶看到了用红色颜料在洞穴中绘制天然岩石曲线而画出的丰满的动物形象。在人类学家克劳德·列维-斯特劳斯看来,壁画中这些动物的完整躯体所揭示的“气场”就是它们的灵魂。他认为,原始人在岩壁上画出这些洞穴地区无法捕猎的动物,并不是因为它们“好吃”,而是因为它们能启发祖先“好思考”。

田村洋一郎的装置作品《天眼》在东京国家新美术馆举办的2019影像叙事:日本当代艺术中的文学展上展出。图片感谢艺术家和优香筑野画廊

后来,当卜日野走过一条黑暗的隧道,来到一个他的身体无法直立的山洞时,另一幅壁画出现在他眼前,让他震惊。

这是一个男人,这是肯定的,但这不仅仅是一个男人。它有腿和脚,但它有鹿的耳朵和猫头鹰的眼睛,脸颊上的两绺胡须长到胸部。它头顶有两个漂亮的大犄角,手像一对熊掌,肌肉发达的身体和大腿像羚羊,一个上翘的半直立的阴茎在大腿间伸展,一条鬃毛竖起的马尾拖在屁股后面。怪物的后腿支撑着身体,脸向左,就像是固定在一个跳舞的姿势。它像猫头鹰一样的眼睛,有黑色的圆圈,盯着黑白相间的大眼球,直视观众。

这个神秘的形象,在人类学研究中被称为“鹿角巫师”,也被宗教学者雷扎·阿斯兰称为人类历史上第一个“上帝形象”。它凝固在空中的舞姿,开启了未知的想象和虚构。这不仅包含了上帝的起源,也包含了戏剧、舞蹈和艺术的起源。原始巫术的意象思维是给困惑原始人类的“上帝”、“精神”等神秘实体赋予意象。有这种思维的人,凭借模仿和想象,可以成为传递信息的媒介。于是,巫师和艺术家的界限逐渐变得模糊。巫师和艺术家都在从事不断探索人类灵魂与自然之间精神联系的工作。在现代人的视野中,这些作品也被赋予了不同的名称:“精神分析”、“梦的分析”、“镜像投射”、“记忆组合”等等。或者,为什么不把它变成一个艺术展?

2020年6月至9月在上海明当代艺术馆举办的“神秘参与”就是这样一个展览,聚焦于充满幻想、镜像、误解、模仿等心理暗示的关键词。策展人钱世义通过14组艺术家的作品,试图将原名机械厂的展厅改造成隐藏着创作秘密的黑匣子,希望“调动展厅与观者之间的迷茫气氛,刺激故事的观众……通过某种集体无意识的投射性认同,营造一种幻想的氛围”。在笼罩在黑暗中的展厅里,馆长似乎想为我们重现一百多年前布里耶在比利牛斯山脉洞穴中看着“鹿角巫师”时震撼感官和灵魂的奇观,同时讨论当代艺术家如何从个人经验和集体意识中提取自己的研究成果,以及如何从人类活动主宰当今地球物种生存的智人时代将抽象意识转化为具体的视觉艺术作品。展览的题目“神秘参与”来源于法国人类学家勒维-布鲁尔(Levy-Bruhl)研究的原始人类思维的人类学概念,意思是原始人类和外部事物能够以一种神秘的方式参与和渗透彼此的认知过程。

“神秘参与”展厅入口处悬挂着一面由透明蚊帐制成的墙,这是巴西艺术家维维安·卡库利(Vivian Caccuri)的作品《幻像尘埃》(Phantom Dust),一种由蚊帐和灯光组成的音响装置。橙光打在蚊帐透明的圆形、三角形、矩形图案上,但这些在现代音响系统中常见的几何形状,往往被理解为原始部落图腾的象征。错位的想象继续延伸到来自蚊帐的音乐,这是艺术家在美国新墨西哥州的山洞里演奏墨西哥夜店音乐时录制的音效。音乐被洞穴中的回声扭曲,形成了自然与人为、直觉与理性的不对称合成。声音或音乐是艺术家探索外界的媒介,感官是这种媒介的载体。卡库利将现代社会的人工声音延伸到自然,但它的功能变成了对媒介起源的陈述和记录。在一个飞速发展的世界里,记忆就像落在虚无上的尘埃,随时可以抹去。这个大数据时代的音响设备,依然保持着模拟器时代的思维和功能。卡库利作品抛出的错位,暗含着回忆和怀念的话题,把我们引入了一个更实体、更私密的展厅。

2018年,新墨西哥卡尔斯巴德,薇薇安·卡库利的声音装置作品《幻影尘埃》的安装过程

所以,我们看了王翰林的作品《内啡肽的火焰》。一边像一个科研实验室,布满数据图纸的墙壁上显示着艺术家对父亲在医院昏迷中濒死幻觉的描述:骨折、心碎、血溅、窒息……莎士比亚用哈姆雷特的口来质疑“一个神秘的国家,没有一个旅行者回来过”,那么我们“愿意忍受现在的折磨,而不是飞到我们不知道的痛苦中去”吗?在弗洛伊德的精神分析框架中,对爱和死亡的渴望是生命力和创造力的驱动力,而落在艺术家墙上的文字、插图和照片,则变成了父子之爱和跨过死亡之门后重新活下去的意志。在一件艺术品最隐秘的角落里,往往藏着最普遍的真理。

王翰林,《内啡肽的火焰》(2018-2019),摄影,非小说文本

艺术家陈喆以一份伪科学出版物为基础,通过艺术干预的方式改编并创作了一部关于黄昏灵魂的百科全书,这是他长期艺术项目“我心中有黄昏的阴影”的一部分。在陈喆的作品《891晚心活动百科全书》中洒满暖橙光的巨大灯罩下,一些观众戴上无线耳机,舒适地躺在白色地毯上,听着艺术家们阅读百科全书的片段。博物馆的黑匣子被改造成了一个安全又奇妙的冥想室,让我想起了2003年冰岛艺术家奥拉维尔·埃利亚松(Olafur Eliasson)的人造太阳在泰特美术馆涡轮大厅展出的情景。“为什么这么多人待在这个灯光水雾做的假太阳里,久久不愿离去?”这是当时英国媒体提出的问题。埃利亚松用艺术奇观点亮了伦敦寒冷冬天枯燥的日常生活,艺术的治愈力不言而喻。

陈喆的作品《891暮光精神活动百科全书》于2020年在明当代艺术馆“神秘参与”展览现场举行

然后,展览路径把我们带到了黑暗中的一个放映厅。放映大厅播放的《看记忆》是法国艺术家卡迪尔·阿提亚(Kader Attia)在2016年创作的高清图像。48分钟的视频其实是一部以“幻肢病”为主题的论文片。通过采访一些外科医生、神经学家、心理学家和社会学家,阿提亚探讨了他研究了很久的创伤和修复的概念。所谓“幻肢症”,是指失去部分肢体的人,感觉失去的肢体还附着在躯干上,随身体其他部位一起运动的错觉。与外科学和神经学专家的观点不同,在阿提亚的《反思》中,人体的外部创伤是艺术家审视人类社会历史和记忆的铺路石,由此引发了关于现代西方文明霸权的影响、纳粹清洗的集体罪责、极端宗教主义者与现代社会的对立以及极权制度如何抹杀历史创伤的讨论。通过收集不同学者的观点,阿提亚勾勒出一幅当今人类如何看待历史创伤的画面。与此同时,一些在对话中失去部分肢体的人在镜子中重塑了自己的身体,提供了一种想象中的恢复和愈合。与此同时,作为一名出生在巴黎郊区阿尔及利亚移民家庭的艺术家,阿提亚作为一名演员发起并参与了重建记忆、治愈创伤的社会公益活动。

卡德尔·阿提亚,《反观记忆》(2016),录像静帧。图片由艺术家和常青画廊惠允

这让我想起了本杰明·保罗·克利1921年在柏林的一个小型展览上买的一幅小油画《新天使》。这个面对过去,被风袭击的天使,引起了本杰明的猜测,未来需要建立在历史遗迹修复的基础上。如果说本雅明把“历史的天使”描述为直面过去,逆向梳理历史,从而唤醒死者,架起碎片的桥梁,那么阿提亚则是在弘扬欧洲知识分子的敏感与警惕,同时呼唤着追寻历史、面对真相的勇气。就像《看着记忆》的结尾,一位神经外科医生讲述了这样的经历,他接待的一位前来观察手术的见习医生,是一位15年前手术后差点被截肢的前患者,现在他已经回到了以前的手术室去救他,并获得了在创伤起源的地方重新开始的勇气。这种勇气也是阿提亚希望通过他的艺术唤起的人道主义历史观。

展览中还有几个身体参与度更高的作品,比如Birdhead Studio的《风》,它用风车的影子落在墙上玩一个儿童游戏,余的视频装置用镜子建立起对城市的记忆,将社会媒体转化为作品的主角。

鸟头工作室作品《我梦》 《有风》在2018年香格纳北京“欢迎再来鸟头世界”展览现场。图片由鸟头工作室提供

值得一提的是,日本艺术家田村洋一郎的大型装置作品《天眼》有一个不可理喻的玄机:从美国新罕布什尔州的一套车牌到老人山的石崖,通过美国快餐店的建筑模型,变成了一排桨和一个关于英文单词“oar”和“or”的英文谐音...这部作品似乎充满了线索,同时田村洋一郎的写作手法似乎包含了普鲁斯特的隐喻,意识流的冲动流遍了每一个物体,冲刷掉了我们还不知道的内心秘密。

在布鲁尔看来,神灵在原始人类的意识中无处不在,这是基于原始人类的逻辑思维和集体意识。然而,这种无意识的神秘参与却成了遥远的记忆。随着现代人逐渐臣服于技术,精神世界除了孤独抑郁,还有什么功能和效率?

以直觉而非逻辑为导向的艺术创作,不受控制的身体干预,缺失肢体的幻觉,走向死亡国度再回归的思维影像...这个展览抛出了很多可以带动我们思考的线索,而要达到观众的认知,就需要物理地揭开盒子,还原每个人心中的哈姆雷特。德国社会学家马克斯·韦伯(Max Weber)曾指出,现代化和科学技术的发展已经开启了世界的祛魅过程,回归世界的诗性意味着在古代神话和艺术的起源中寻找支持,那些愿意讲述《隐藏在光明中》(Zygmont Bowman的语言)的故事,把平庸放在神秘中,让超验主义可见的人,比如本文开头提到的“鹿角巫师”,可能不再是巫师,而是成为艺术家。

(本文原发表在《新锐周刊》第31期,略注。除非另有说明,本文图片由明当代艺术馆提供)

版权所有,未经允许请勿转载

通过在后台留下消息或电子邮件获得内容授权

新锐周刊

只为有想法的人服务


最新动态


相关资讯

  • 保剑锋的已婚妻子是我们童年的女神
  • 蠢!男人在楼顶玩“网络名人烟火”
  • 救命啊!海阳一个农民家中2万公斤小
  • 雷军成为小米11代言人,董明珠代言格
  • 艺博撞车事件被重新发酵,原本的代
  • 专家学者齐聚三亚,探讨新记者的传
  • 北京的记者和著名艺术家走进厦门汉
  • 三亚有免费的沙滩,游客经常去,当
  • 艺人新记者指数TOP榜:刘诗诗排名前
  • 俄罗斯媒体驻华代表:金砖国家媒体应
  • 本站是国内知名网络推广团队:千言媒体邀约公司。常年从事网红明星、品牌公司、活动事件等网络推广业务。微信:

    如何联系记者,求助帮忙曝光事件。互联网本身就是一个资源共享的互动平台,一个人可以同时和很多人交流。通过使用这个功能,我们可以大大节省服务所需的人力和物力。我们在配合采访报道的技巧,甚至可以直接让客户上门交易,节省销售成本。此外,网络营销的内容可以根据社会现实进行实时调整,这与传统的营销模式不同。促销信息一旦发布,短时间内难以调整,造成不可挽回的损失。要利用好各大营销渠道做口碑营销,从用户体验的角度传播品牌和产品信息,但前提是不能作弊。久而久之,在用户的中心会形成一个独特的标签,通常可以有效提升用户的忠诚度。随着互联网的发展,它不仅具有资源共享的功能。商业潜力逐渐开发。虽然只是冰山一角,但已经吸引了足够多的各界人士加入网络营销的怀抱。当企业想要借助互联网打开市场时,推广网络迫在眉睫。

    微信号:tuisho
    全年无休,早9点至晚9点

    复制号码

    跳转微信

    ×


    靓号
    此号仅服务老客户
    新客户请联系微信

    ×